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제 목 :  밀란쿤테라의 "참을 수 없는 존재의 가벼움"
만약 우리 삶의 순간 순간이 모두 수없이 반복된다면 우리는 예수 그리스도가 십자가에 못박혔듯이 영원에 못박힌 꼴이 된다. 너무나도 무서운 생각이다 영원한 재귀의 세계에서는 모든 동작에 견디어낼 수 없는 무거운 책임의 짐이 지워져 있다. 이러한 근거에서 니체는 영원한 재귀의 생각을 <가장 무거운 무게>라 일컬었다. 만약 영원한 재귀가 가장 무거운 무게라면 우리들의 삶은 이 배경 앞에서 아주 가벼운 것으로 찬란하게 나타날 수 있다. 하지만 무거운 것은 정말 무섭고, 가벼운 것은 찬란한가? 가장 무거운 무게는 우리를 짓눌러 우리를 압사케 한다. 우리를 땅바닥에 압착시킨다. 하지만 어느 시대나 사랑의 서정시에서 여자는 남자 육체의 육중한 무게를 동경한다. 따라서 가장 무거운 무게는 동시에 가장 집약적인 삶의 충족 이미지다. 무게가 무거우면 무거울수록 우리의 삶은 더욱더 땅에 가깝다. 그것은 더욱더 실제적이고 참된 것이 된다. 이와 반대로 무게가 전혀 없을 때 그것은 인간이 공기보다도 더 가볍게 되어 둥둥 떠올라 땅으로부터, 세속의 존재로부터 멀리 떠나게 한다. 그래서 인간은 절반만 실제적이고, 그의 동적은 자유롭고 동시에 무의미한 것이 된다. 자 그러니 어떤 것을 선택할 것인가? 무거운 것을? 아니면 가벼운 것을? 기원전 6세기 파르메니데스는 자신에게 이 질문을 던졌다. 그는 온세계가 여러 가지 대립의 싸으로 양분되어 있다고 보았다. 빛-어둠, 섬세-난삽, 따뜻함-차가움, 존재-비존재 등. 그는 한쪽 극(빛,섬세, 따뜻함, 존재)을 양으로, 다른 극을 음으로 생각했다. 그와 같은 분할은 너무나 쉽게 보이지만 한가지 어려움을 동반한다. 즉, 어떤 것이 양이냐 하는 것이다. 무거운 것이? 아니면 가벼운 것이? 파르메니데스는 대답했다. 가벼운 것은 양이고 무거운 것은 음이다라고. 그의 대답이 옳았는가? 아니면 틀렸는가? 이것이 문제다. 확실한 것은 오직 한 가지뿐이다. 즉, 가벼운 것과 무거운 것의 대립싸은 모든 대립들 중에서 가장 신비스럽고 가장 타의적이라는 것이다. 내용이 좀 난해할 수도 있지만 분명한 것은 인간 존재의 딜레마를 보여주고 있습니다. 우리는 늘 가볍지 않게, 진지하고, 열심하고, 뭔가 대단히 훌륭하고, 괜찮은 것들을 하고 살며, 좋은 일만 원합니다. 하지만 현실은 그렇지 않습니다. 쉬이 가볍게 되어 버리고, 너무나 엉터리 같은 일들도 생기고, 그렇게 생각하고 행동하기도 합니다. 훌륭하지도 않고, 괜찮지도 않기에 고민도 하게 됩니다. 이렇게 살아서는 안되는데 하지만 그렇게 살아 버리곤 합니다. 그건 아마도 인간의 정신(영혼)과 육체의 상이성에 기인한다고 생각합니다. 위에서 보듯 무거워지려하는데 존재란게 속성이 가벼워서 거기서 많은 딜레마가 생긴다는 것입니다. 그러나 조화와 중용은 많은 것들을 아름답게 만들며, 무거움과 가벼움을 일치시킵니다. 물론 이건 이론적으로만 이야기 될 수도, 많은 고뇌와 노력으로 얻을 수도 있습니다. 물론 삶에서 개개인에게 정확히 들어맞는 정답은 없습니다. 각자가 찾아야 할 삶의 숙제일 것입니다. 하지만 중요한 것은 존재가 가볍거나 무겁거나 보다 중요한 것은 바로 자신의 존재가 지금 여기에 있다는 것입니다. /자유기고가 박 정 원


2000-12-13, HIT : 1572
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